本文目录一览：
- 1、大学原文
- 2、大学》原文及解释
- 3、《礼记·大学》全文是什么?
- 4、大学中古之欲明明德于天下者的翻译
- 5、《大学》的“致知在格物,物格而后知之”中的“格物”和“物格”是什么...
- 6、四书五经中的《大学》讲的是什么内容
大学原文
译文 大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。 知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周祥才能够有所收获。
《大学》原文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
春秋·曾子《礼记·大学》原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
《大学》原文及拼音： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
《大学》原文和译文如下： 原文： 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
大学》原文及解释
1、通过对万事万物的认识，研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
2、原文：大学之道，在明明德，在亲亲（新补处，仙佛所补。原来的文章里面没有），在新民，在止于至善。 译文：大学是学圣学贤，是大人的生命学问，指所学是为了立身行道。在于使人恢复灵明的本性，虚灵不昧，以具众理而应万事。
3、《大学》原文及译文：原文：大学之道，在明明德，在亲亲（新补处，仙佛所补。原来的文章里面没有），在新民，在止于至善。译文：大学是学圣学贤，是大人的生命学问，指所学是为了立身行道。
《礼记·大学》全文是什么?
出处：《礼记·大学》。相传为孔子***曾参（前505～前434）所作。
《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了四书之一。
-03-17 大学》原文及解释 225 2010-02-25 大学原文 1517 2010-09-30 《礼记·大学》翻译全文 636 2013-09-16 人教版《大学》翻译还有原文。
家庭是国家的缩影，把自己的家庭经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他（她）也一定能让世界充满和谐，天下太平。
这句话的意思是：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。出自春秋末期曾子所著的《礼记·大学》。大学之道即大学的宗旨。
视而不见，听而不闻。原句出自《礼记·大学》，原文如下：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
大学中古之欲明明德于天下者的翻译
白话文翻译：通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心志才能端正；心志端正后才能修养身心；身心修养后才能管理好家庭和家族。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后则近道矣。古之欲明明德于天下者先治其国。欲治其国者先齐其家。
《大学》的“致知在格物,物格而后知之”中的“格物”和“物格”是什么...
1、大学》八目――格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下――所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚”此段。
2、物格的意思是事理得到穷究。出自：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”宋储泳《祛疑说》：“大抵行持正法不过正心诚意而物格，本无心于奇怪之应，非如邪法之专于愚世骇俗、耸动见闻也。
3、穷究”之意。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 格物致知，是中国古代儒家思想的一个重要概念，乃儒家专门研究“物之理”的学科，后失传。格物为儒家认识论方***的重要问题，是三纲八目中“八目”之基石。
4、格物指的就是明理，这是正确的。格物，汉语词语，拼音是gé wù ，意思是穷究事物的道理。出自《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。
5、到底什么是“格物”？怎样“格物”才能“致知”呢？ 首先从《大学》原文“致知在格物。
6、格物就是推究事物的道理。格物，语出《大学》：“物格而后知至。”“致知在格物。”《四书章句集注》：“致，推极也。知，犹识也。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。格，至也。物，犹事也。
四书五经中的《大学》讲的是什么内容
1、《孟子》记录了战国儒者孟轲的事迹，以及与各国国君、学生、时人的对谈。《大学》《中庸》内容简短，原来是《礼记》一书中的二篇，南宋朱熹将之抽取出来成为独立经本，与《论语》《孟子》合称《四书》。
2、《大学》为“初学入德之门也”。经一章提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径。
3、人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君 子必诚其意。《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。
4、四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
5、四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部。
